Amazing Night at Hami Mountain

Amazing Night at Hami Mountain

A Night to Remember

On a beautiful night at Hami Mountain, the stars were shining brightly, illuminating the surroundings. The air was crisp, and the atmosphere was filled with a sense of tranquility. It was a night to remember.

The Beauty of Nature

Hami Mountain is known for its breathtaking natural beauty. The mountain range is home to a diverse range of flora and fauna, making it a haven for nature lovers. From the moment you set foot on the mountain, you are greeted with lush greenery and the soothing sounds of birds chirping.

As you hike up the mountain, you will come across picturesque landscapes that seem straight out of a postcard. The vibrant colors of the flowers and the majestic trees create a harmonious symphony of nature’s beauty. It is a sight that will leave you in awe.

A Spiritual Journey

For many, a visit to Hami Mountain is not just about enjoying the scenic views; it is also a spiritual journey. The mountain has significant cultural and religious importance, with several temples and shrines scattered across its slopes.

Visitors often take the opportunity to meditate and find inner peace amidst the tranquil surroundings. The serene atmosphere and the gentle breeze make it the perfect place for self-reflection and introspection.

Exploring the Trails

One of the best ways to experience the beauty of Hami Mountain is by exploring its numerous hiking trails. The trails cater to all levels of hikers, from beginners to advanced trekkers. Each trail offers a unique perspective of the mountain, allowing you to discover hidden gems along the way.

Whether you prefer a leisurely stroll or a challenging climb, there is a trail for everyone. As you hike, you will encounter breathtaking viewpoints, cascading waterfalls, and serene picnic spots. It is an adventure that will keep you captivated from start to finish.

Immersing in Local Culture

Hami Mountain is not only a natural wonder but also a hub of local culture. The nearby villages are inhabited by warm and welcoming locals who are proud of their heritage. Immersing yourself in the local culture is a must-do when visiting the area.

You can participate in traditional ceremonies, taste authentic local cuisine, and learn about the customs and traditions passed down through generations. It is an enriching experience that will leave you with a deeper understanding of the local way of life.

Conclusion

Hami Mountain offers a truly unforgettable experience for those seeking to connect with nature and immerse themselves in local culture. From its stunning landscapes to its spiritual significance, the mountain has something to offer for everyone.

Whether you are a nature enthusiast, a spiritual seeker, or a culture lover, Hami Mountain will leave you with lasting memories. So, pack your bags and embark on a journey to this mesmerizing destination. You won’t be disappointed.

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天聰六年滿洲皇室的一些小故事

翻譯了一些滿洲語史料中記錄的天聰六年滿洲皇室的一些小故事，感覺很有家庭感和煙火氣，沒什麽高高在上的架子。還有洪台吉去參加婚禮，但是因爲慣例沒肉吃，還有他身爲可汗卻被罰款的事情，笑死XD，不知道習近平會不會因爲類似的原因被罰款。

中國語翻譯：

**初二，大貝勒，莽古爾泰貝勒和各位台吉被邀請到可汗的家**（原文作boo，就是家）**裏赴宴…..安排兩位哥哥先上座，讓他們坐在王座上的時候，可汗讓大貝勒坐在中央，這時，大貝勒拒絕說：“這符合道理嗎？可汗請坐在中央。”可汗說：“你説的那些那是國家的道理，而咱們現在談的這些是家裏的道理，阿哥，你應當請坐在中央。”這樣説到，但是依然被拒絕答應。可汗看這拒絕坐下，於是就坐在炕的右手邊，在同一張炕大貝勒也跟可汗一起坐在右邊。為莽古爾泰貝勒準備另一張炕，他坐在炕的左邊。之後喝完茶，可汗的妻子夫人們向大貝勒行磕頭禮祝賀新年。可汗當即從王座上下來站在一邊，貝勒說：“可汗怎麽下來了？”可汗說：“阿哥受跪拜禮，是我家的額真**（主人）**，我一起坐著受禮不太合適。”夫人於是僅對大貝勒行磕頭禮。之後設置一桌酒宴，可汗想從王座上下來敬酒，貝勒拒絕了，於是可汗在炕上跪著，手拿裝滿酒的玉杯敬酒…..可汗和大貝勒本來不喝酒的，但在這桌宴席上都喝紅了臉。**

**初三，姑姑們和格格們被邀請到可汗的家裏，殺死了一頭牛和三隻羊以此擺了二十桌酒席飲宴。飲宴結束後，給了每個姑姑和格格一隻大鱘魚。**

**初四，阿濟格台吉，摩爾根代青**（多爾袞）**，厄勒克楚虎爾**（多鐸）**，這三個貝勒殺死一匹馬，兩頭牛，十五隻羊，來到可汗的家裏拜年，擺了四十五桌酒席飲宴。**

**初六，尼堪阿哥的媽媽，烏拉國的奶奶，輝發國的大姨，坎姆的媽媽，南出的奶奶，胡爾虎利的媽媽的小姨這些人被請到可汗的家裏，殺死一頭牛和兩隻羊，擺了十五桌酒席進行飲宴。宴席結束之後，贈給了這六位老奶奶每人一件黑貂的皮外套，以及一件白色的毯子。可汗先走到門的下面站著，胡爾虎利的媽媽的小姨向著可汗說：“別説這樣的皮外套了，就算是貂皮的帽子那種東西，有人給我們嗎？祝願可汗活到一百嵗。”**（這話的意思是皮帽子不如皮外套，別人都不給她老人家，可汗卻肯給皮外套）**，這樣說完后磕頭行禮，可汗也相對著三次磕頭還禮。**

**十九日，可汗和貝勒們出去到了衙門，對六部的在職大臣們說：“咱們**（原文為muse，指説話人和聽話人一起，也就是中國語的咱們）**的國家中坏和暴力的心思爲何沒有減少呢？説是好人，所以才把你們任命爲各部的主官，但是仍然想著幹坏事和陰謀，我是可汗，他們是貝勒，我們曾經有在國内不付錢的情況下奪取好馬和美女嗎？又或者我們有奪取財貨嗎？如果有的話**（心虛）**，那你們這些下面的大臣們應該想著説出來告訴我們。如果我們不采納這些説出來的話，那麽是我們自己的錯誤呀！”**

**二十一日，岳托貝勒，駙馬總兵佟養性兩人進行結親的儀式**（岳托的兒子娶佟駙馬的女兒）**，殺死十隻羊，擺了二十桌酒宴，岳托貝勒還帶了三十瓶酒前去赴宴。在這宴席之中，可汗，大貝勒和貝勒們，大臣們都來了。佟駙馬和新的，舊的中國裔官員都坐在左側。招待貝勒們，台吉們入席的時候，這些官員們都站起來歡迎，貝勒，台吉們向這些中國裔官員敬酒。岳托貝勒按照請兒媳婦的禮節，送上一匹配有黃金鞍頭的良馬，十五件精細製作的貂皮大衣，鑲金的玉製腰帶，靴子，帽子等等，讓他把這些都穿上。佟駙馬說：“我是一個小人物，得以跟可汗和貝勒們同時結親，真是如同上了天一樣，又從這位兄長這獲得一匹馬，我真是如同再次出生一樣呀！”説著就要給可汗和貝勒們磕頭，可汗拒絕，但是沒有成功…..按照我國一直的習慣，新娘子的娘家一方不需要招待客人，因為可汗說是自己過來的，沒有殺死牛羊。就擺了一個空桌子，上面擺上水果和一些小吃給可汗。佟駙馬和眾大臣們輪番的向可汗勸酒，可汗也喝了一點點。**

**這一日，可汗前去孩子們**（這裏用的是juse，滿洲語中dasu是特指親生的孩子們，juse不特指親生的孩子）**的地方巡查，沒有帶傘和旗子。説是禮部的啓心郎奇存格說要罰一隻羊，這話被達海和庫爾羌這兩位巴克什得知，他們讓可汗的霍托侍衛告知可汗：“可汗，説是今天又要去孩子們那裏探視，昨天去的時候，説是你沒帶傘和旗子，因此禮部的人要罰一隻羊這樣的事情，我們聼到了這件事情，就過來告訴您知道**（不要又忘記帶了）**”霍托侍衛報告後，可汗讓索尼和霍托帶著一隻羊前去禮部的貝勒那裏。讓索尼和霍托向貝勒用語言解釋**（原文作sume，直譯是卸下的意思）**說：“我不是忘記帶傘和旗子，因爲去的地方不合適，所以沒有帶。不過，不管怎麽説，我沒有報告給部裏的額真**（主人）**知道，是我的罪**（原文作weile，就是罪的意思）**。我要是違反了慣例，慣例如何實行呢？你們收下這一隻羊，從此之後再去不合適的地方，請不要携帶這些禮器**（原文不要做nakaki，是停止這個詞的請願式，可翻譯成請停止，這裏意譯為請不要）”

滿洲語版：

**Ice juwe de，han i boode amba beile，manggvltai beile，geren taijisa be solifi sarilaha….Juwe ahvn be juleri sindafi dele tafambuha. Soorin de tere de，han，amba beile be dulimba de teki seci.Beile marame：doro be jurceci ombio？Han dulimba de teki！Han hendume：tucifi tere de gurun i doro , ere booi doro.Age dulimba de teqi acambi seme maraqi ojorakv ofi，Han eterakv dulimba de tecibe , besergen i dergi ujan de tehe，emu besergen de iqi ergi de amba beile, enqu besergen de hashv ergi de manggvltai beile be tebuhe.Tereqi cai omiha manggi han i sargan fujisa，amba beile de aniya doroi hengkilere de，Han tehe soorin ci ebufi dalbade iliha , beile hendume：han ainu ebumbi？han hendume： age de hengkilere de , bi booi ejen , emgi tefi biqi acarakv. Fujin , amba beile i teile de hengkilehe. Tereci dere tukiyehe doroi arki jafara de han soorin ci ebufi jafaki seci , beile ojorakv，han besergen i dele niyakvrafi , gu i hvntahan de arki jafaha…..han , amba beile daci omirakv bihe , ere sarin de dere fularame omiqaha.**

**Ice ilan de , han i boode , gute , gegese be solifi , emu ihan ilan hvnin wafi orin dere dasafi sarilaha.Sarilame wajiha manggi , gute , gegese de emte ajin buhe.**

**Ice duin de , Ajige taiji , Mergen daicing , Erke cvhur , ere ilan beile emu morin , juwe ihan , tofohon honin wafi , dehi sunja dere dasafi , aniya doroi seme han i boode gajifi sarilaha.**

**Ice sunja de , nikan age i eniye , ula i mama , hoifa i ambu , cambu i eniye , nancu i mama , hvlhvri i eniye deheme ese be han i boode solifi , emu ihan juwe honin wafi tofohon dere dasafi sarilaha. Sarilame wajiha manggi, ere ninggun mama de sahalca sekei dahv emte , xanggiyan jafu emte buhe , han neneme tuqifi fejergi duka de iliha , ninggun mama tuqime jifi , hvlhvri i eniye deheme ,han i baru hendume:dahv bure anggala , mahala arara seke hono bure niyalma bio ,han tanggv se bahame banjikini! Seme hengkilere de , han ishun ilan jergi niyakvrafi hengkilehe .**

**Juwan uyun de , han , beise yamun de tuqifi , ninggun jurgan de afabuha ambasai baru hendume:” musei gurun ehe kiyangdu mujilen be ainu nakarakv？ sain seme sonjofi jurgan de afabuha niyalma inu ehe facuhvn mujilen i yabumbi , han , beise , be geli gurun i sain morin sain hehe be baibi gaihao? Ulin de doosio , tuttu oci fejergi ambasa mujilen bahabume henducina , henduhe gisun be gaijarakv oci ehe waka mende bikai!”**

**Orin emu de , Yoto beile , fuma dzung bing Tung yang sing de sadun jafame , juwan honin wafi , orin dere dasafi , arki nure gvsin malu gamafi sarilaha. Tere sarin de , han , amba beile , geren beise ambasa gemu genefi , Tung fuma Nikan i iqe fe hafasa be gaifi hashv ergide tehe.Beise , taijisa , ceni dagilafi gajiha dere tukiyere de gemu iliqafi geren hafasa de tukiyehe. Yoto beile urun gaijara doroi sadun tung fuma de , emu sain morin de aisin i enggemu hadala tohofi yarume , hvha burgiyen i sekei jibqa , aisin i kiyamnaha gu i umiyesun , gvlha , mahala yooni etubuhe. Tung fuma hendume:”bi ajige niyalma, han , beise i emgi sadun jafahangge , abka de tafaka gese oho,geli ere etuku morin buci,bi juwe jergi banjiha gese kai!”Han , beise de hengkileki sehe manggi ,han tafulaci , ojorakv…..Daci gurun i xajin , sargan jui i karu bure kooli akv, tuttu ofi, han i beye jihe seme , ihan honin wahakv , bai dere dasafi tubihe saikv sindafi , han de tung fuma geren hafasa halanjame arki jafame omibufi , han inu majige omiha.**

**Tere inenggi , han , juse i jakade giyaribuha bade genere de , sara kiru gamahakv seme , dorolon i jurgan i mujilen bahabukv kicungge ,honin gaimbi seme gisurere be Dahai baksi,Kvrcan baksi donjifi ,han de hoto hiya be takvrame: han , enenggi geli juse i jakade genembi sere , sikse kiru sara gamahakv seme jurgan i niyalma honin gaimbi sembi , be donjiha be dahame , mujilen bahabuki seme donjiburengge. Han de hoto hiya alaha manggi , han , Sonin , Hoto be dorolon i jurgan i beile de honin bonggime.Gisun sume takvrame hendume: Sara , kiru be onggohongge waka , targara ba seme same gamahakv , eitereqi jurgan i ejen de alahakv weile minde bi , xajin be bi maraci , xajin adarame yabumbi？Ere honin be suwe gaisu , ereci amasi targara bade yangse nakaki.**

韩非子•六反

畏死远难，降北之民也，而世尊之曰“贵生之士”。学道立方，离法之民也，而世尊之曰“文学之士”游居厚养，牟食之民也，而世尊之曰“有能之士”。语曲牟知，伪诈之民也。而世尊之曰“辩智之士”。行剑攻杀，暴憿之民也，而世尊之曰“磏勇之士”。活贼匿奸，当死之民也，而世尊之曰“任誉之士”。此六民者，世之所誉也。赴险殉诚，死节之民，而世少之曰“失计之民”也。寡闻从令，全法之民也，而世少之曰“朴陋之民”也。力作而食，生利之民也，而世少之曰“寡能之民”也，嘉厚纯粹，整谷之民也，而世少之曰“愚戆之民”也。重命畏事，尊上之民也，而世少之曰“怯慑之民”也。挫贼遏奸，明上之民也，而世少之曰“謟谗之民”也。此六民者，世之所毁也。奸伪无益之民六，而世誉之如彼；耕战有益之民六，而世毁之如此：此之谓“六反”。布衣循私利而誉之，世主听虚声而礼之，礼之所在，利必加焉。百姓循私害而訾之，世主壅于俗而贱之，贱之所在，害必加焉。故名赏在乎私恶当罪之民，而毁害在乎公善宜赏之士，索国之富强，不可得也。

古者有谚曰：“为政犹沐也，虽有弃发，必为之。”爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。夫弹痤者痛，饮药者苦，为苦惫之故不弹痤饮药，则身不活，病不已矣。今上下之接，无子父之泽，而欲以行义禁下，则交必有郄矣。且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎？今学者之说人主也，皆去求利之心，出相爱之道，是求人主之过父母之亲也，此不熟于论恩，诈而诬也，故明主不受也。圣人之治也，审于法禁，法禁明著，则官法；必于赏罚，赏罚不阿，则民用。官治则国富，国富则兵强，而霸王之业成矣。霸王者，人主之大利也。人主挟大利以听治，故其任官者当能，其赏罚无私。使士民明焉，尽力致死，则功伐可立而爵禄可致，爵禄致而富贵之业成矣。富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。此谓君不仁，臣不忠，则可以霸王矣。

夫奸必知则备，必诛则止；不知则肆，不诛则行。夫陈轻货于幽隐，虽曾、史可疑也；悬百金于市，虽大盗不取也。不知，则曾、史可疑于幽隐；必知，则大盗不取悬金于市。故明主之治国也，众其守而重其罪，使民以法禁而不以廉止。母之爱子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民无爱，令之行于民也万父。母积爱而令穷，吏威严而民听从，严爱之策亦可决矣。且父母之所以求于子也，动作则欲其安利也，行身则欲其远罪也。君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。

今家人之治产也，相忍以饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者，必是家也；相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。故法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷。圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。学者之言皆曰“轻刑”，此乱亡之术也。凡赏罚之必者，劝禁也。赏厚，则所欲之得也疾；罚重，则所恶之禁也急。夫欲利者必恶害，害者，利之反也。反于所欲，焉得无恶？欲治者必恶乱，乱者，治之反也。是故欲治甚者，其赏必厚矣；其恶乱甚者，其罚必重矣。今取于轻刑者，其恶乱不甚也，其欲治又不甚也。此非特无术也，又乃无行。是故决贤、不肖、愚、知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。明主之法，揆也。治贼，非治所揆也；所揆也者，是治死人也。刑盗，非治所刑也；治所刑也者，是治胥靡也。故曰：重一奸之罪而止境内之邪，此所以为治也。重罚者，盗贼也；而悼惧者，良民也。欲治者奚疑于重刑名！若夫厚赏者，非独赏功也，又劝一国。受赏者甘利，未赏者慕业，是报一人之功而劝境内之众也，欲治者何疑于厚赏！今不知治者皆曰：“重刑伤民，轻刑可以止奸，何必于重哉？”此不察于治者也。夫以重止者，未必以轻止也；以轻止者，必以重止矣。是以上设重刑者而奸尽止，奸尽止，则此奚伤于民也？所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也。民不以小利加大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也。民慕其利而傲其罪，故奸不止也。故先圣有谚曰：“不踬于山，而踬于垤。”山者大，故人顺之；垤微小，故人易之也。今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也。是故轻罪者，民之垤也。是以轻罪之为民道也，非乱国也，则设民陷也，此则可谓伤民矣！

今学者皆道书策之颂语，不察当世之实事，曰：“上不爱民，赋敛常重，则用不足而下恐上，故天下大乱。”此以为足其财用以加爱焉，虽轻刑罚，可以治也。此言不然矣。凡人之取重赏罚，固已足之之后也；虽财用足而后厚爱之，然而轻刑，犹之乱也。夫当家之爱子，财货足用，货财足用则轻用，轻用则侈泰。亲爱之则不忍，不忍则骄恣。侈泰则家贫，骄恣则行暴。此虽财用足而爱厚，轻利之患也。凡人之生也，财用足则隳于用力，上懦则肆于为非。财用足而力作者，神农也；上治懦而行修者，曾、史也，夫民之不及神农、曾、史亦明矣。老聃有言曰：“知足不辱，知止不殆。”夫以殆辱之故而不求于足之外者，老聃也。今以为足民而可以治，是以民为皆如老聃。故桀贵在天子而不足于尊，富有四海之内而不足于宝。君人者虽足民，不能足使为君天子，而桀未必为天子为足也，则虽足民，何可以为治也？故明主之治国也，适其时事以致财物，论其税赋以均贫富，厚其爵禄以尽贤能，重其刑罚以禁奸邪，使民以力得富，以事致贵，以过受罪，以功致赏，而不念慈惠之赐，此帝王之政也。

人皆寐，则盲者不知；皆嘿，则喑者不知。觉而使之视，问而使之对，则喑盲者穷矣。不听其言也，则无术者不知；不任其身也，则不肖者不知。听其言而求其当，任其身而责其功，则无术不肖者穷矣。夫欲得力士而听其自言，虽庸人与乌获不可别也；授之以鼎俎，则罢健效矣。故官职者，能士之鼎俎也，任之以事而愚智分矣。故无术者得于不用，不肖者得于不任。言不用而自文以为辩，身不任者而自饰以为高。世主眩其辩、滥其高而尊贵之，是不须视而定明也，不待对而定辩也，喑盲者不得矣。明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。

人际关系中，不得不知的20条法则

01、人际交往的核心前提，是两个人的自身价值要趋于等同状态，至少不能差太远。

02、除非特殊情况，否则不要主动给别人建议，认知差的问题是普遍存在的。

03、如果段位比你高的人愿意指教你，请充分展现你的学习能力和执行力，并且一定要及时给予反馈。

04、别做那些需要花费你大量精力却成效甚微的事情，比如，试图用自己的力量去改变一个根本就不想改变的人。

05、人往往会出现自我认识偏差，建议多借助身边的人，通过他们来了解一下最真实的自己，这样会更客观且正确。

06、与人交流和相处中，需要有一点自己的锋芒，过度的客气其实是一种讨好。

07、给别人发信息请直接说事，不要给别人发”在吗“、“有空吗”之类的假客套话，不要让别人去猜测你找他的目的。

08、如果取得了一些成绩，或者真的比别人在某方面要更强，切记不要炫耀。

09、向别人请教问题的时候，先在脑子里想好思路，或直接列出123的顺序，把困惑和当前的情况清晰地表达出来。

10、夸奖别人是提高人际关系成本最低的方式，可以多做。

11、大多数人与人聊天过后，其实大概率都不会记得聊天的内容，但是一定会记得聊天的体验和感受，所以稍微改变一下自己的说话方式很重要。

12、如果身处职场，不要和同事抱怨公司的毛病以及你的怨气，这些话大概率会传到上司的耳朵。

13、无论多忙，请保持学习和阅读，持续迭代自己的认知。

14、热恋当中别轻易相信对方所说的任何话和任何承诺，激情褪去的时候，方显真诚。

15、对于人性的善要持佛系态度，有最好，没有也没事，不要抱太高的期望，否则一定是会失望。

对于人性的恶要持不低估的态度，你可能会遇到别人无数的恶意，大家在争抢利益的时候，没人能顾得上你，甚至侵犯你的利益也很正常。

16、我们所看见的黑白对错，其实只存在于我们的主观意识之中，所以尽量少去评判对错。

17、在与别人沟通的时候，气势上最强的那个人往往更容易说服对方，哪怕他的道理并不是最正确的。

18、任何人都会有自己性格的反射面，所以别看到某人很高冷就不敢去接近，他也许没那么高冷。

19、在人际关系的相处中，你的直觉其实是很准的，这适用于任何关系。

20、一个人如果总喜欢刻意装聪明，这人多半不怎么聪明；一个人如果总喜欢刻意装逼，这人大概率是个菜逼。

蔡英文：「執政七年，重新定義台灣，讓世界重新看見台灣」

執政七週年　總統：持續當民主自由的守護者　國民生活的造福者

中華民國112年05月20日

蔡英文總統今（20）日上午主持「執政七年，重新定義台灣，讓世界重新看見台灣」記者會，向國人報告七年來的執政成果。並表示，執政團隊會持續當民主自由的「守護者」，更會持續當國民生活的「造福者」，讓臺灣人民更幸福，國家繼續往前走。

總統致詞內容為：

今天是我擔任中華民國總統第八年的第一天。

七年前，我們抱著改造國家的初衷，一步步踏出改革的步伐，到今天，已經走了相當長的一段路。我們讓臺灣的面貌，和七年前有很大的不同。

其中一個不同是，我們的「國防自主」已經不再是夢想。去年國慶日我們看到，「勇鷹號」高教機翱翔在總統府的上空；今年下半年，第一艘潛艦IDS原型艦也將下水。透過很多人的努力，我們向世界展現出臺灣自我防衛的決心。

另一個不同是，面對美中貿易衝突的國際經貿變局，和突如其來的全球百年大疫，臺灣經濟逆勢突圍，在「前瞻基礎建設計畫」創造的可觀內需，以及「六大核心戰略產業」，所締造的技術優勢加持下，臺灣的高科技產業，在全球供應鏈上，樹立了無可取代的關鍵地位。

七年前，我們開始推動「新南向」政策，去年，臺灣對新南向出口的金額是史上最高，達到969億美元。我們不只布局海外，也迎來了投資大爆發，投資臺灣三大方案及境外資金回臺，已經審查通過將近2.4兆元，而過去七年，外商加碼投資臺灣則超過2兆元。這不只代表世界對臺灣的信心，也反轉臺灣過去產業西進的態勢。

七年前，臺灣的綠能建設才剛起步，但就在去年，再生能源全年度的發電量首度超越了核電。

到今年底，我們綠能產業所引進的外商和本國投資將達到一兆元。並且將國際有經驗的上下游產業及金融專業帶進臺灣，讓臺灣跟世界進一步接軌。

前幾天，我去啟用了全國最大，位於苗栗的海能離岸風電。以後大家經過苗栗台61海岸線時，遠遠眺望著離岸風機，就等於看到2050淨零轉型的未來。

就在昨天，臺美雙方共同宣布，「臺美21世紀貿易倡議」首批協定內容。從貿易便捷化到中小企業的就業和成長，乃至各項全球新興的貿易議題，臺灣跟美國將簽署自1979年以來，最全面性的貿易協定。

這不只是讓臺美經貿關係，邁向新的里程碑，也為臺灣和主要貿易國家洽簽貿易協定，跨出重要的一步。

而面對中國的文攻武嚇，臺灣人民冷靜不躁進、理性不挑釁。臺灣人民展現出對民主自由前所未有的堅持，不僅讓世界看到臺灣的韌性，也讓國際支持民主臺灣的力量變得史無前例的團結強大。

當然，七年來我們所努力的其實遠遠不止這些。我要特別感謝堅守崗位的公私部門夥伴一起打拚，尤其是守護第一線的國軍、警察、海巡的付出；更重要的是，我們兩千三百萬臺灣人民的團結一致。

這七年，有成功，也有挫折，改革會有陣痛，執政也總有很多地方可以做得更好。但是，蔡英文的執政團隊認真做事，也懂得反省，我們總是快速調整、找出方法、扛住壓力、解決問題，來因應國際情勢的變局，回應民意的期待。

我相信過了一段時間，或者是十年、二十年後，當我們回過頭來看看這段過程，可以更清楚看到，這七年來我們重新定義了臺灣，也讓全世界重新看見了臺灣不可或缺的存在。

各位國人同胞，雖然我只剩一年任期，但我不會因此鬆懈。我的信念是，一年能做到的事就一年做到；一年做不完的，我們就用「一年加四年」進行規劃，替臺灣下個階段的發展打基礎。

對於後疫情時代的經濟發展和民生課題，我們正透過疫後特別預算，持續調整強化產業體質；行政院傾全力解決缺工問題之外，也會提出優化留才久用機制，並且將更進一步提出完整的人才供給方案。我們要維持各行各業發展的動能，也替下一個階段臺灣產業競爭力提前部署。

開啟國門的臺灣，更歡迎全世界的旅客，包括港、澳和對岸的朋友，來體驗臺灣，感受臺灣獨特的文化魅力，以及安全和便利。

前陣子缺蛋的問題，很抱歉讓大家都辛苦了。我們也記取教訓，隨時緊盯各項民生物資的供給和物價，跨部會整合因應，盡可能降低對國人生活的影響。

現在，是五月的報稅季。今年的免稅額和扣除額再次提高，來減輕大家的負擔。接下來，在政府財政穩健的前提下，我們會繼續朝向加薪、減稅、增福利的方向繼續努力。

除了顧好民生經濟，關於擘畫臺灣的未來，有兩件事情我認為是重中之重。第一，是維持臺灣在全球供應鏈的關鍵地位，第二，是維持臺海和平穩定的現狀。

現在俄烏戰爭仍在持續，威權主義的擴張、侵略併吞的陰影，正在侵蝕全球文明和民主體制。它更帶來全球通膨的壓力和經濟衰退的危機，衝擊疫後國際經貿格局，以及重組中的供應鏈體系。

在這樣的外在風險情勢下，七年來，我們努力調整臺灣的經貿體質，從半導體到資通訊產業，從精密機械到物聯網，乃至綠能產業的潛力、生技醫療的實力；並藉此打造優質就業機會。

我們也逐步擺脫七年前，透過中國走向世界的路徑，讓「臺灣製造」用自己的面貌，大步走向國際。

更重要的是，我們有讓國際信任的民主治理，結合領先全球的技術競爭力、完整健全的產業生態系，我們已經向全世界證明了，臺灣是全球供應體系中最可靠、最有效率、最安全的合作夥伴。

未來，我們要拿出更多、更有力的行動和作為，來展現我們的決心，打造出更具韌性的經濟和產業，讓臺灣在全球供應鏈中的關鍵地位屹立不搖。

但是，若干有心人士刻意認知操作，試圖動搖全球對臺灣投資環境的信心。儘管如此，我要向大家保證，臺灣在全球供應鏈的關鍵地位不但不會受到影響，而且還會持續扮演更關鍵的角色。

臺灣雖然身處風險之中，但我們絕對不是風險製造者。我們是負責任的風險管控者，臺灣會跟全球的民主國家和社群站在一起，共同合作化解風險。

臺灣，已經是當前世界的關鍵字。臺海的議題，早已從兩岸、區域的層次，成為攸關全球安全及國際繁榮的焦點，全世界都是利害關係者。因此，除了既有的基礎之外，我們也必須以全球的視野，來處理兩岸關係。

現在，全球的共識很清楚，就是臺海議題必須和平解決，戰爭不是選項，任何一方都不能以非和平的方式片面改變現狀。

從我執政以來，政府的立場很堅定，我們信守承諾維持現狀，致力臺海的和平穩定；我們也堅守「四個堅持」，保障兩千三百萬臺灣人民共同的利益和福祉。我們不挑釁、不冒進，也絕不會在壓力底下屈服。

維持現狀，避免衝突發生，以對等的對話化解兩岸分歧，促進健康有序的交流。這既是臺灣不分黨派的共同責任，也是兩岸的共同責任，更是區域各國及全球民主國家的共同期待。

和平是兩岸間的唯一選項，以維持現狀作為各方的最大公約數，就是確保和平的關鍵之鑰。

現在，是國際社會對臺灣最重視、最友好的歷史時刻。所以朝野政黨必須團結合作。我們對內可以因為民主選舉而競爭，但對外一定要共同守護中華民國臺灣。

臺灣的民主不是從天而降，和平也不是靠卑躬屈膝得來。我要再次強調，要維護和平必須先強大自己，我們越團結，就越安全；臺灣越安全，世界就越安全。

前陣子不幸過世的林淑雅教授，曾經在她參與起草的宣言，寫下這段話：「我們在母親土地上自己決定想要什麼樣的國家，並積極改造它，這是尊嚴。」這段深刻的話，應該要被牢牢記住。

我很榮幸能夠擔任中華民國總統，和兩千三百萬臺灣人民，一起走過這兩千五百五十六天，我們風雨同行，一路自信堅定地走向了世界。

執政團隊會持續當民主自由的「守護者」，守護臺灣民主自由的生活方式。執政團隊更會持續當國民生活的「造福者」，更努力做事，創造更多幸福，讓臺灣人民更幸福，讓國家繼續往前走。